"El integrismo entendido como fanatismo o intolerancia existe en todos lados, incluso en los que se dicen democráticos", expresa Abdul (derecha).

"Un creyente musulmán no puede ser integrista"
por Fernando Tejeda Rojas

Publicado originalmente en El Mercurio, 30 de septiembre de 2001

 

El Sheij Abdul Karim Paz, representante de Organización Islámica en Argentina, dijo que el Corán prohíbe imponer la religión o las ideas por la fuerza y que se debe dialogar.

 

 

Los atentados suicidas en las torres gemelas de Nueva York y el Pentágono, en Washington, trajeron como consecuencia que los musulmanes sufran amenazas o discriminación en muchos países del mundo, debido a que los asocian con los autores de los ataques.

Pero los musulmanes dicen que no comparten los actos terroristas cometidos en Estados Unidos. Su libro sagrado, el Corán, señala que está prohibido imponer la religión o las ideas por la fuerza, es decir, entienden que los islámicos fanáticos hacen una interpretación antojadiza y radical de las escrituras.

El representante de la Organización Islámica en Argentina y director de la Mezquita At-Jauhid en Buenos Aires, Sheij Abdul Karim Paz, asevera en conversación telefónica con "El Mercurio" que la posición musulmana en el mundo es de paz, de buena convivencia.

Abdul es un argentino, convertido al Islam, considerado una de las voces autorizadas para hablar sobre esa religión en Sudamérica.

Después de cursar Filosofía en la Universidad de Buenos Aires y, gracias a una beca, viajó a Irán, donde durante cinco años estudió el Islam en el Centro Teológico chiíta de Qom, que enseña valores espirituales. De allí salen buena parte de los profesionales que dirigen ramas clave de la administración estatal (tribunales de Justicia y medios de comunicación públicos iraníes).

- ¿Qué puede decir sobre los atentados en Estados Unidos?

"Nuestra postura coincide con la del Papa Juan Pablo II que, por un lado, se solidariza con la gente que falleció en los ataques y, por otro, le dice a Estados Unidos que no caiga en una venganza indiscriminada".

"Siempre que Estados Unidos se atribuya un poder absoluto y determine que todo árabe o musulmán es sospechoso, dificultará la vida de todos. El Presidente Bush dijo que "quien no está con nosotros, está con el terrorismo". Yo estoy en contra del extremismo y con Bush si hace justicia atacando sólo a los culpables".

- En estos días se habla insistentemente de guerra santa. ¿Qué es para los musulmanes la jihad? ¿En qué ocasiones es legítima desde el punto de vista musulmán esta forma de lucha?

"Es exactamente lo que dijo el Papa Juan Pablo II. El expresó que Estados Unidos tiene derecho a defenderse de aquellos que lo agredieron y de usar las armas, sólo contra esos y nadie más. Cuando alguien se defiende de una agresión está justificando esa defensa ante la conciencia humana, ante la moral y, por ende, ante Dios".

- ¿Hay diferencias en la interpretación de la jihad, ya que este término no existe textualmente en el Corán?

"Jihad no quiere decir guerra santa, sino que esfuerzo y lucha por lograr la perfección interior y exterior, o sea, por remover todos los obstáculos en el camino de la adoración a Dios para la justicia y el amor. No sólo tiene una connotación bélica, sino que fundamentalmente una espiritual de combate contra el ego y contra las bajas tendencias, como lo definió el profeta Mahoma o el Gran Jihad".

"Pero la otra lucha, la bélica, ocasionalmente se hace obligatoria en estricta defensa. Sin embargo, más importante que esta lucha es la interior, porque de nada sirve que uno se defienda de una injusticia para después no evolucionar espiritualmente".

- ¿Entiendo que la doctrina musulmana prohíbe el asesinato?

"No sólo prohíbe el asesinato, sino que la agresión. Dios (Alá) detesta y aborrece a los atacantes, dice el Corán, y está prohibido excederse de la agresión recibida, o sea, pasar a ser un agresor".

- Hemos visto muchos atentados realizados por agentes suicidas. ¿Se apoya el sacrificio de la muerte en la doctrina musulmana?

"Hay que diferenciar y ver los casos. Si un palestino tuviese la oportunidad de los israelíes de subirse a un tanque o a un avión y disparar misiles a kilómetros de distancia y no dañarse, seguramente lo haría si pudiera para defenderse. Pero si no tiene opciones, no tiene armas y la comunidad internacional sólo contempla cómo Israel ocupa las tierras de los palestinos, entonces él verá que no hay otro remedio que protegerse".

- ¿El integrismo es propio de los terroristas?

"No, el integrismo existe en todos lados, en todas las religiones, incluso en aquellos que se dicen democráticos. El integrismo entendido como un fanatismo o una intolerancia es una desviación del alma humana. No es exclusivo del Islam. El Islam lo sufre, pero muchas veces, como en el caso de los talibanes afganos o del Grupo Islámico Armado de Argelia, vemos que detrás hay potencias occidentales".

"No hay una política seria para combatir el terrorismo, sino que muchas veces se le alimenta. Estados Unidos ayudó o promovió a los talibanes para vencer a la Unión Soviética, y ahora nos quiere traer la receta de cómo terminar con el terror, produciendo un monstruo mayor para acabar con los talibanes".

- ¿La diferencia entre el musulmán y el integrista está en la intolerancia?

"Un musulmán no puede ser integrista en el sentido de intolerante, porque el Corán dice que está prohibida la imposición de la religión por la fuerza y, que por el contrario, se dialogue de buenas maneras, escuchando las palabras y siguiendo las mejores. Eso no quiere decir que todos entiendan bien el Corán. Para mí, la postura de Bush es integrista ("o están con nosotros o están con el terror")".

- ¿Calzan los talibanes en la doctrina musulmana?

"Los talibanes son un movimiento radical sunnita, que tomaron el poder por la fuerza en Afganistán, pero no cuentan ni siquiera con el aval de los países islámicos".-