Pat Robertson: El poder de la simplificación

por Daniel Frei. Suizo residente en Chile, Profesor Teología Práctica en la Facultad Evangélica de Teología - Sede Concepción.

 

30 de agosto de 2005

 

Antes de comentar las declaraciones del predicador Pat Robertson, hay que darle la justicia de escuchar todo lo que dijo. En sus últimas declaraciones él pidió disculpas por sus comentarios y los interpretó como malentendidos.
Desde esta base tenemos que partir, si no queremos cometer el mismo error de Pat Robertson, de polarizar y simplificar.

Pero el hecho de que haya llamado a asesinar al presidente Hugo Chávez, elegido democráticamente en un país de América Latina, es un escándalo y tiene que llamar a una reacción fuerte.

¿Cuáles son sus pecados?

 

Pat Robertson comenta sus declaraciones sobre Chávez. Foto: CNN >

 

Su primer error es que no es capaz ni tampoco le interesa analizar procesos complejos y tratar de entender otras realidades y culturas. La gran fuerza de la derecha cristiana en los EEUU se nutre justamente de su simplificación. Fueron los “blancos enojados” (angry white men) quienes decidieron las elecciones a favor de Bush, y ellos se sienten muy representados por un cristianismo fundamentalista como el que predica Pat Robertson, entre otros.

En el fondo, Pat Robertson no es un representante religioso, y su mensaje no es cristiano, sino que él representa a la cultura “cowboy” de una parte de la población y de los valores de la globalización. El lenguaje es religioso, pero el mensaje es cultural y político. Por eso no vale la pena entrar en su pensamiento seudocristiano, sino que debemos descifrar su mensaje cultural y político.

En relación con el mensaje cristiano, lo que más me duele como teólogo europeo es que Robertson se atreva a usar el nombre de Dietrich Bonhoeffer y referirse a su justificación del asesinato de un dictador y monstruo como era Hitler. Eran justamente personas como Robertson –fundamentalistas y fanáticos– contra quienes Bonhoeffer luchaba en su obra teológica y en su vida que lo llevó a ser uno de los mártires del protestantismo en Europa. No, Robertson no habla como cristiano sino como político.

En este sentido, el mensaje político de Pat Robertson es simplemente una confirmación de hechos que ya conocemos todos y todas. Los EEUU se sienten llamados a matar al malo para hacer al mundo más justo o más simple: matar al enemigo para tener puros amigos.

El problema de los EEUU es que nunca hubo, como en Europa, una separación entre lo religioso y lo político. Por eso siempre vuelven a producirse confusiones entre ambas áreas de vida. Por eso un presidente puede fundamentar su política en su conversión religiosa.

"En EEUU es que nunca hubo una separación entre lo religioso y lo político. Por eso un presidente puede fundamentar su política en su conversión religiosa". (Imagen extraída de Ron Leon).

Pat Robertson es representante de un cristianismo fundamentalista que nace y se nutre del pentecostalismo de la tradición de Charles Parham. Parham predicaba a fines del siglo XIX el Bautismo en el Espíritu Santo con la glosolalia como señal de evidencia. Este mensaje lo juntaba con una postura fundamentalista y racista. William Seymour, un predicador negro y en primera instancia discípulo de Parham, entendió la fuerza del Espíritu Santo de otra forma, como una dinámica y fuerza que rompió las barreras de raza, de clase, de idiomas. El avivamiento pentecostal de Azuza Street, a comienzos del sigo XX, fue la manifestación de esta fuerza.

Lamentablemente, la línea de Parham, que es excluyente y fundamentalista, tiene más adeptos en los EEUU. Con más razón hay que rechazar esta religión que se somete a lo mundano.

Esperemos ahora con inquietud una respuesta de parte del presidente George Bush, un cristiano renacido. Él tiene que rechazar las palabras de Robertson como expresiones de un fanático.

Para el Espíritu Santo, nada es imposible.-

 

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